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年（公元540年），义玄禅师初到临济禅院时禅院还建在正定城东南滹沱河北岸的临济村。当时的临济禅院想来规模不会太大，也许就如大户的民居宅院，古树几棵，青藤满墙，僧众寥寥，在那里晨钟暮鼓，几番功课，面对...领悟禅机，成为希运大师的传承弟子。义玄禅师于唐大中11年（公元854年）来到正定临济禅院弘扬佛法。他在此广接徒众，阐扬黄檗宗风，并提出“四宾主”、“四料简”、“四照明”的宗旨接引禅人（“四宾主”是通过...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22240389692.html
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【关键词】正定；隆兴寺；封建皇室；敕修；敕建
【摘要】正定隆兴寺始建于隋代，自肇建以来直至清朝末叶，其修建、扩建及隆盛一直与封建皇室有着密不可分的关系。本文作者综合史籍及碑刻中的资料，对有关内容做了较为系统的整理，并对原有资料中的误漏之处做了补充和匡正。
位于正定城内的隆兴寺是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。隆兴寺始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，唐改...
李秀婷 杜 平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15274195034.html
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心界 □ 刘五福 《散文百家》 2007年第05期 你的心灵有多大,你的心界就有多大。 历史和现在一样你随意查看,都不知不觉能激起你心中的亮点。在古城正定就有那么多的亮点包裹着我,我的心因此就陷入了自己不能把握的境地,这一切,你在正定临济寺的唱经中可以听到。那悠扬的磬声,就像塔檐下的风铃,在古城上空飞翔。 星期天的上午,朋友打来电话,说临济寺的大成殿有方丈唱经,问我要不要去听听。我...
刘五福
|佛学论文|因明|五明|
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心法要以正见、正定、正行三个部分的修习来显示行人如何达到最高悉地的行法要诀，是一切修持法中的最高层次，所以在《恒河大手印》中说：“见、定、行的三要是三世佛之密意中心，一切乘的顶尖，故曰：‘诸佛之母’。”
那么，三要的行相是怎样的呢?第一要是在观妄心境中，回光返照，打开本来，亲见法身，承当正见；第二要是在不忘失正见上，溶妄念入法身妙用，在对境中时时返照，无住无为，熟识法身清净本相而正定不动；...
禅心
|安心法要|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1753072952.html
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正定、正行三个部分的修习来显示行人如何达到最高悉地的行法要诀，是一切修持法中的最高层次，所以在《恒河大手印》中说：“见、定、行的三要是三世佛之密意中心，一切乘的顶尖，故曰：‘诸佛之母’。” 那么，三要的行相是怎样的呢?第一要是在观妄心境中，回光返照，打开本来，亲见法身，承当正见；第二要是在不忘失正见上，溶妄念入法身妙用，在对境中时时返照，无住无为，熟识法身清净本相而正定不动；第三要是在妄念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191139215.html
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的关键要诀，属于大圆满修法的精髓。 安心法要以正见、正定、正行三个部分的修习来显示行人如何达到最高悉地的行法要诀，是一切修持法中的最高层次，所以在《恒河大手印》中说：“见、定、行的三要是三世佛之密...，无住无为，熟识法身清净本相而正定不动；第三要是在妄念灭处坚因而定，念无连续，法身智慧的正见在一切时中不再忘失，具足正行。 这三要的安心法门一一不离法身自性，完全依自心所开的智慧而行道，不落次第与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394953139.html
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长在古槐树枝头的树舌
近日一位游客在正定隆兴寺内发现了一株“灵芝”，而这株神奇的“灵芝”长在一棵存活了一千四百年的古槐树上。通过观察照片，河北师范大学王立安教授初步认定其为“树舌”，是灵芝的近亲属，与灵芝同属灵芝科，专家称此类野生树舌也不多见。
游客发现“灵芝”
“前几天我在正定隆兴寺内游玩时，发现一棵古槐树上长了一株灵芝。
你们快来看看吧。”昨日...
【佚名】
|曼德勒|
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开元寺是我国北方早期著名佛教寺院，三门楼曾是该寺主体建筑之一，但久已倾颓。日前，记者从正定县宣传部获悉，根据已有记载，专家复原了三门楼形制，在此基础上，正定将重修此楼。
开元寺是国家级重点文物保护单位，始建于东魏兴和二年(公元540年)，原名净观寺，隋改解慧寺，唐称现名。三门楼是该寺前部的主体建筑，初建于唐如意年间。自宋迄清，历朝均有修葺，但到了清代中叶，三门楼已经倾颓。
正定县...
【佚名】
|重建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0833279893.html
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如本法师答：一心不乱（梵语aviksipta—citta），即专注一事，使心不散乱，不动摇之谓。既能念得一心不乱，一心不乱又分为事一心与理一心，理一心发愿往生绝对不是难事，因为已能断三毒而得法性；事一心虽未能断惑，但已能伏诸惑，命终之际，纵然是事一心不乱，也不会被周遭一切逆境所惑动，一心不乱即是正定，当下能坚强信心与愿力，勇猛佛号，往生必成，终无疑惑。
所以说，命终之际，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712550.html
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邑痒生王履安及其夫人的合葬墓碑。三是《德政》碑，刻于1936年，是该村村民为任丕霖所立的功德碑。
三碑或为墓碑，或为记事碑，或为功德碑。其所载内容为研究当时正定的庙堂修建、名人轶事等提供了珍贵的历史资料。...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19262137093.html